Confesiones íntimas de una monja

Las Cartas portuguesas son, en muchos aspectos, una obra singular. No solo por el misterio que, a lo largo de los siglos, ha rodeado la cuestión de las figuras reales que se encontraban tras los papeles de emisor y receptor del epistolario, sino por haber inspirado innumerables interpretaciones, lecturas y reescrituras. A esta estela hay que sumar las investigaciones académicas que, en último extremo, pretendían demostrar o refutar el vínculo entre el epistolario y la realidad. Con el tiempo, los estudios han ido decantándose entre la defensa de la autoría francesa del texto y la existencia de un original portugués perdido, debido a la pluma de Mariana Alcoforado, monja de clausura desde su infancia y hasta su muerte en el convento de la Concepción de Beja. El significado último de la obrita bascula entre lo verídico y la ficción: entre la sinceridad de una voz femenina que habla desde la experiencia, y con ello alcanza a resonar más intensamente en el corazón de los lectores, o la manufactura bien urdida de un escritor francés, Gabriel Joseph de Lavergne, conde de Guilleragues, habilidoso artífice de la palabra literaria, quien podría haber creado su texto a partir de unas cartas que cayeron en sus manos o, simplemente, las pudo haber traducido.